ユダヤ人とロシア

１．ロシアの歴史とユダヤ

ユダヤ人とロシアの関係というのは、おそらくロシアの歴史を知る人ならば、少なからず興味を持たれるのではないかというくらい、複雑かつ繊細な問題であるといえる。

もちろん、歴史上の事実において世界的にユダヤ人が迫害されてきたということは何もロシアに限ったことではなかろう。そういった歴史上の事実については、ここで多くを割かなくても、おそらく懸命な読者であれば、いろいろな情報からご存知のはずである。よって、ここでは著者がモスクワで見聞し、実際にユダヤ系ロシア人と付き合って理解できた部分と意外と知られていない情報を中心に書いてみたい。

そもそも、革命前のロシアにおけるユダヤ人差別というのは、相当に熾烈なものであったらしい。日本人でも分かりやすい代表的な例を挙げれば、画家のシャガールが現在のベラルシアに当たる地方の出身であったそうだが、彼の初期の絵画を見れば一種独特の暗いムードに包まれた空気の絵からまず晩年では考えられないような、自身のユダヤ人として辛苦を舐めた時代を読み取ることができるだろう。特に、彼がロシアにいた時代に描いた作品のテーマに、いわゆる「宙ぶらりん連作」とでもいうべき作品群がある。全体的にトーンが暗く、テーマも理解しにくいせいか、ほとんど一般的に日本公開されてきた作品とは違い、馴染みがないのだが、男女が手を繋いでおり、片方だけが空中に浮いている薄暗いトーンの作品があるのだ。これらの絵画を解説してくれた現地の学芸員によると、これはまさにロシアから亡命する前のシャガール自身の心境を示すものだという。

また、「屋根の上のバイオリン弾き」という森繁久彌が演じた有名な舞台芝居の主人公もまたユダヤ人であるとおり、ロシアの各地でユダヤ人はロシア人と隔離された地域に住まわされていたらしく、ジプシーでも出入りできた首都のサンクトペテルブルクにユダヤ人は出入りを禁じられた時期もあったそうである。また、当然このことによりユダヤ人の進学も妨げられ、大学入学を許されるようになったのも大分遅れてのことだったと聞く。

どうしてここまでユダヤ人が当時の帝政ロシアで疎まれたのかを考えると、ひとつの原因に「宗教」の問題があるかと思われる。「ロシア聖教」が広く浸透していた時代において、彼らが頑なに「ユダヤ教」を信仰したことは、表向きの理由のひとつとして挙がってくるだろう。だが、それだけであろうか？という謎は消えない。このような時代には、「パグロム」という一種の虐殺・集団暴行・略奪なのようなものが頻発し、このターゲットになったのが、特定地域にいたユダヤ人であったということで、大変苦難の時代であったようだ。

一説には、ドストエフスキーもかなりユダヤ嫌いだったという話もあるらしいが、ロシア人とユダヤ人の相容れない部分は、両者と付き合ってみると、たしかに感じることができる。

話を歴史に戻すと、やがて革命が起こると、日露戦争という一幕で、明石元二郎大佐の大いなる活躍により、あのロシア帝国のアキレス腱が、ユダヤ人問題にあるということが既に認識されていたようだ。それで当時の優秀な日本人代表の明石大佐は、ロシア内外の政変を巧みに誘導するため、それまで鬱憤を晴らせずにいた国内外のユダヤ人の協力させて、資金提供などを受け、ロシア各地で暴動などが起こるよう工作活動を行う。当然、革命前にはスイスに亡命していたレーニンに対しても、資金提供したともいわれている。

今となっては、笑い草かもしれないが、当時は斬新な映像として誇ったエイゼンシュテインの「戦艦ポチョムキン」などもまた、この暴動の様子をデフォルメして記録映画のように撮った当時としては画期的技術を用いた映画であった。そしてまた、このエイゼンシュテインも風貌から見ても、一目瞭然、ユダヤ系のインテリである。そして、東洋文化や歌舞伎に多大な影響を受けた結果、あれだけクローズアップや音楽と映像の一体化を目指したのだというのは、ロシアでもほぼ定説になっている。

大体、革命初期に活躍した歴史的人物の多くは、ユダヤ人であったらしい。なんでも、ユダヤ系の血縁というのは母系で続いていくものらしく、そういう点においては、レーニンもまたユダヤ人であったというし、失脚してやがては亡命先のメキシコで、スターリンが使わしたスペイン系の刺客に殺害されたトロツキーもユダヤ系でそれ以外のメンバーも多く含まれていたという。（しかし、やがて徐々に失脚したり、粛清されていくのであろう）

また、芸術家でも先程のエイゼンシュテインもユダヤ人なら、メイエルホリドという当時の先鋭的な演劇の革命家ともいうべき人物もユダヤ系であり、それ以外にも多くの優秀なユダヤ人が１９３０年代くらいまでは、ソビエト社会の中心的存在として各分野で活躍していたようだ。まったく、驚くべきことにソ連の文化の主要なメンバーのほとんどはこの時期に異常に固まって輩出されているので、その後しばらくは歴史的にも文化面での精彩に欠くように感じるくらいだ。

ところで、ロシアにおけるユダヤ人判別というのは、不思議なもので、だんだんと目が慣れてくると、日本人である自分にすら人相と苗字だけで
ユダヤ人かそうでないかは、判別がつくようになってくる。それは慣れのようなもので意外と簡単だ。逆に言うと、それくらい現代のロシアでも過去においても、ユダヤ人とロシア人の違いがまりにも歴然としているので、「あの人もユダヤ人、またあの人も実はユダヤ人・・・」といった具合に、驚くほど各界で著名な人が多いものである。

それから革命数十年経つと、文化的にも黄金期だったソビエト初期が嘘のように幕を閉じ、プロパガンダと異常な弾圧、糾弾、集団による個人の否定などの極端に左翼的な時代がやがて始まる。

（ただ、レーニンもまた恐怖時代までに、革命の決着がついた時点でロシア国内の上位１００人前後の優秀な知識人を連行し、有無を言わさず海外に放り出したという話であり、実際にパリなどの都市にはそういう人々が存在していたという。もちろん、大半の人々が自分から亡命したのであろうが、敢えて知識人を選りすぐって海外に追い出したというのは、驚くべき事実だと思う。また、スターリンも第二次大戦前に、最も優秀な戦闘機パイロットの青年たちを粛清していたために、ドイツ侵攻を防げなかったという話も嘘か真か、ロシア人から聞かされたことがある）

これがほぼレーニンの死後、スターリンが独裁し始めてからのことであり、この頃から、一般人においても「ユダヤ人」というだけで迫害される可能性が高くなる時期と重なってくる。

それ以外にも、当然「言論の自由」がない社会であったので、人種に関わらず政府批判などしようものなら、翌朝には一家もろともシベリアに送られて影も形もないということが、頻繁にあったようだ。また、余談になるがスターリンは大のロリコンだったようで、モスクワ市内では毎晩のように相当数の少女が誘拐され、クレムリン内部の密室で、その部下の残虐獰猛な男に弄ばれた上に殺害されていたらしい。また、スターリンが夜型人間だったので、政府に関わる職務の人々も強制的に夜型の勤務をしなければならず、日夜逆転のような生活をしていた時代もあったそうである。

残念ながら、年代的にはっきりしないが明らかに社会主義国家ソビエトでは、ジェンダーフリーの先進的な実行国であったことも一部で知られているとおりである。この頃から、ロシアの男女の関係、家庭が崩壊し始めたといっても間違いあるまい。今の日本でも露骨な性差否定の狂信主義者たちが問題化しているが、ソ連時代には一種実験的要素もあってのことか、それよりさらに過激な形で、「家族」や「共同体」や「過去の秩序」をすべて否定せんがために、男女の結婚や家族の結びつきを混乱させるような法律などが作られた時期があった。（さらに追い討ちをかけるように、戦後に男性が戦死して少なくなったことから、女性が男性の労働力をうめる目的で一層社会進出していくことになる）

このジェンダーフリー的精神の話題とやや外れるが、この時代の大きな問題で今も禍根を残すのが、ソ連時代に激烈を極めた特定民族差別・虐殺の問題である。

スターリン独裁の時期には、明らかに民族浄化策に近い形でユダヤ人のみならず、一晩にして特定地域の民族が貨物列車に強制的に詰め込まれて、まったく違う地域に運ばれ、入植（？）させられたという事実がある。これに近い形で、どうも一部の当局から目を付けられたユダヤ人も家族をばらばらにされた上、ほぼ拉致に近い形で連れ去られた歴史があるという。一説によると、チェチェンなどのコーカサス系民族や、コサックなども強制的に居住区を移らされた過去があるらしい。コサックに至っては、もともとは農奴出身の自由な武装勢力として、南部ロシアの河川沿岸地方に暮らしていたのだが、やがて皇帝に召抱えられ、白軍側についていた歴史もあって、ソ連時代は目の敵にされ、多くが虐殺され、家族もバラバラにされたり、とにかく辛苦の時代を経てきたようだ。

実際、恩師の話によると、このようなことが原因になって、成人してからも幸せな家庭を築けない男性が多くおり、そのうちの一人が、恩師の父上であった。もし、このような話が信じがたいと思われる方については、パステルナークの「ドクトル・ジバゴ」を読んで頂きたい。そこには、その史実に近い話が出てきており、ロシア人の歩んだ運命の悲惨さを追体験できること請合いである。また作品の中で感じられるが、ロシア革命の内戦時代のあらゆる階層の混乱が主人公の憧れたような、なんらの理想社会の到来をもたらさなかったという点でも、既に社会主義という大義名分が、相当初期の段階から挫折していたことが伺われる。

さらに、このユダヤ系恩師の祖父にあたる人物は相当優秀な学者であったらしいが、ソ連時代においては「ユダヤ人」ということがパスポートにあるだけで、非常に素晴らしい研究を行って成果を挙げても、決して表彰されることはなかったという。もちろん、例外もあったとは思うが、少なくとも全体的には「ユダヤ人」ということが有利に働く社会ではなかったようだ。

また、カザフスタンに抑留されていた親戚によれば、戦後にソ連に抑留された日本人の強制労働所には、多くのユダヤ人も一緒に働いており、彼らは日本の捕虜よりさらに下と位置付けられ「エヴレイ、エヴレイ（彼の耳には「ユーレイ」と聞こえたらしいが）」呼ばれて、酷い扱いを受けていたということである。

実際、このようなことが理由で多くのユダヤ人がソ連を逃れて、アメリカやイスラエルへ亡命したようである。代表的なユダヤ系ロシア人の移民といえば、アメリカで詩人として成功し、ノーベル賞を受賞したヨシフ・ブロツキーだろう。彼の自伝的エピソードを読めば、どのような状況下でユダヤ系の人々が移民したかよく分かる。しかし、ソ連崩壊後もブロツキーはロシアに帰ろうとはしなかった。いろいろな感情があったのだろうが、故郷のサンクトペテルブルクが自分の心の中の情景のままであって欲しいという美しい理由だけではなく、きっともっと複雑な感情もあったのではないかと思われる。

このようにして、ソ連の間は辛苦を舐めてきたユダヤ人たちであったが、そんな状況下でもやはり芸術家として活躍し、名を残した人にユダヤ人やユダヤ系の人が圧倒的に多かったようである。また、面白い点ではその内の役者や芸人は喜劇的要素を強めることで、社会的に成功を勝ち得ており、彼らの冗談のセンスは今も昔も一流ということなのであろう。

しかし、ソ連崩壊後、今度は経済面でユダヤ人が逆転するかのように、一気に混乱期に便乗して資本を買収するなどし、世間を騒がせるようになってくる。現在、イギリスに亡命中のベレゾフスキーという、現在のロシア当局に完全にマークされ、おそらく、帰国した身柄拘束間違いない経済マフィアのような男もそうだし、英国サッカーチーム、チェルシーのオーナーとして、また世界の富豪としての名を欲しいままにするアブラモーヴィッチ、そしてそれと明暗を分けるようにプーチン政権に対して反旗を翻そうとして不当に逮捕され監禁中のホドルコフスキー。このように、資本主義的な価値観の中で、一斉に「経済勝ち組」に入ってきている人々の中に、かなりユダヤ人らしき人々がいる。

そのような反動もあって、ロシア国内では現在も「反ユダヤ」的な思想を持つ人々も多くおり、そういう中の一部が過激化してきており、数年前にはモスクワ市内のシナゴーグが襲われる事件や、「ユダヤ人出て行け」という看板を外そうとした勇敢な女性が地雷（？）を踏んで、失明寸前のところをイスラエルの病院に搬送され危機回避する事件など、さまざまな形で社会問題として現れてきている。

２．ユダヤ人の価値観

正直言って、ユダヤ人といっても自分の知る範囲は大方、芸術分野が多いので多少の偏りはあると思う。しかし、明らかに彼らがロシア人と違う性質があるのも事実だ。それは大まかにいうと、「律儀さ」、「言語能力」、「論理性」、「損得勘定」だと思う。個人的に、決してロシア人を否定するつもりはなく、個々を見るとむしろ好意を持っている面もあるが、実際に問題に立ち向かうときになると、断然、味方としていて欲しいのはユダヤ人だという本音もある。それは両者と付き合ってみれば、明らかになる。おそらく、日本国家としてもそういうことは理解して両者を区別して付き合う方がよろしいかと個人的には思っている。

なぜなら、ユダヤ人は全体的にロシア人と比較すると、「約束を守る」からである。ロシアのような社会にいると、驚くべきことだが、「約束を守らない」人の比率が非常に高いので、相手は悪気がないとしても、「約束を破られる」事態に多々遭遇するのである。

実際、日常の中の瑣末なことだけではなくて、世界を賑わす反民主国家、現在のロシア政府の現状である外国企業や政府に対する高圧的な態度を見ても、それは明白だと思う。ロシア人である彼らに「約束を守る」ことの重要性はあまり分かっていないというより、分かろうとしていないといった方がいい。それくらい一般人でも、身勝手に”自分の都合”を優先させる傾向がある。もしかすると、無神論になってからのロシア人は、「神をも畏れない」ようになったために重要な人生の指針を欠いているせいかもしれない。それとも、もしかすると社会主義になってから、
責任の所在を放棄し続けてきた文化もあってか、最終的には「開き直る」。まるで何処かの国の現在の官僚みたいなものか？（というより、戦後の日本の左翼文化人の怠慢と偽善は、この見事にロシア社会主義的精神の名残であるかもしれぬ）これに対して、ユダヤ人はまだ信用に値するのである。

人間生活において、「約束を守る」ことなど小さな積み重ねではあるが、このような日常生活の当然の繰り返しですら、もう既にロシア人とユダヤ人の能力の差となって現れてくるのだと思う。それは現地で見ていると、ある地点から歴然としてくる。

特に一緒に働いてみれば分かるが、ロシア人は全体的に仲間を大切にしたり、意外と親切だったり、いいところもあるのだが、なにせ突然の事態の変化が多い。安定しない精神状態に、安心できない約束なのだ。そして、約束を守ることを期待しなくなれば、暮らしやすい場所になるが、それに慣れるまでに、懲りてしまう人も多いのがロシア社会なのではなかろうかと思う。

なにせ「約束を反故にする」ことに対して罪悪感の欠片もないところがあるがために、安心できないし、他人をまず全面的に信頼してはいけないのが暗黙の了解なのだ。（さらに客を客と思わない態度は今もたいてい温存されている。窓口業務の休み時間に突入するときのロシア人の有無を言わせぬ態度は凄い。目の前にいる人間なんてどうでもよいのだ。何人客が並んでいようと、ガラス戸をピシャリと閉めて休憩へと向かっていく。）

ところが、それに比べるとユダヤ人というのは比較的、やはり自分が「やると決めた」ことに対しては努力を厭わない。むしろ、猛烈といっていいほど働く。だから、任せることは安心して任せられる。勉強でも、楽器の稽古でも、きっとそうなのだろう。だから、優秀にもなれるのではないかと思う。おおよそ、知る限りでロシアのどんな社会でも、一流になっている人の中にまったくユダヤ人が含まれないというケースはほとんどないくらい、結果的にあらゆる分野で活躍しているのである。

さらに、それだけでなく、そのような「律儀」さに加えて、全部ではないが、ユダヤ人ならば一応知ってはいるはずのタルムード（いわゆる、ユダヤ教聖典）の解釈という問題がある。ロシア系のユダヤ人の場合、全員がこの聖典を学ぶわけではないと思うが、この聖典に対する態度が極めて面白く、これがおそらくユダヤ人の思考力に影響を与えている気がする。

モスクワのとある有名劇場にいるユダヤ人演出家の息子などは、ドストエフスキーの作品を解釈して独特の一人芝居に非常に独特の解釈と創作を加えて、完全に独立した作品として、シナリオ化するほど優秀な人であった。だが、彼はついにはイスラエルに渡って、ユダヤ教聖典の解釈をする一種の牧師のような職業に転職してしまったのである。

要するに、ドストエフスキーの言葉を練り回すのも、ユダヤの神の言葉を解釈するのも、彼にとっては同じくらいに高度な精神活動なのではなかろうか。現地で見たこの芝居は、まさに大胆不敵なドストエフスキー解釈であり、恐るべきこの青年によって、タルムードがどのような解釈をされるのかを考えてみるだけで、鳥肌が立ちそうなくらいだ。生半可でない頭脳の持ち主が、一種の宗教家になることへ人生の岐路を見出してしまうなんて、凄いことだと思う。

話によれば、本物のユダヤ教徒であれば、キリスト教の聖書と違って、信仰とはひたすら信じるというわけでもないらしい。むしろ、常に信仰とはタルムード解釈に新しいページを付け足しながら、自分の人生と照らし合わせて解釈していくことに近いようだ。この既にある聖典を基にして、信者と日常問題の解釈を下すために、聖典解釈を巡って議論を戦わせて、ひとつひとつ、決着を付けていくらしい。したがって、当初（子供時代）は暗記かもしれないが、やがてそれを発展させて、ユダヤ人ひとりひとりが神の教えに対しても解釈を加えていく。それがゆえに、ユダヤ人は三人集まってもまとまることがなく、それぞれが主張をするというくらい、個性が強く、譲らないらしいのだ。

ただ、ロシアにいるユダヤ人のうち、どのくらいが本当にタルムードを基にした信仰を持っているかは不明であり、ユダヤ系であっても、必ずそのようにユダヤ教の教えを中心に暮らしているというわけでもないらしい。つまり、ユダヤ系もロシアでは混血が進んでいるので、決して信仰と人種が一致するわけではないようだ。

たしかに、モスクワ在住中にはなにからなにまで、ユダヤ人のお世話になったのであるが、ほとんどユダヤ人だからシナゴーグに通っているということではないようだったし、信仰もむしろ無神論の人が多いようでもあった。しかし、彼らと一旦ちょっとしたことで議論になると、たちまち苦戦することが多くあった。特にイスラエルや歴史絡みの問題については、非常に頑として譲らないところがあり、どんなテーマでも、気がつけば自分の土俵に相手をのせて話をつけてしまうような、ややもすると強引な方法で論理を進めてしまうところが、下手をすると他の人種に嫌われる原因かもしれないと思ったりもした。

一方で、非常に人情もあるのがユダヤ人で、実は大変面倒見がよく、冗談好きで明るくて頭の回転がいい人が多いという点では、ロシアの社会の中で、難しい立場にいながらも、常に逞しく生き残ってきた彼らの生命力を感じるのであった。また、蛇足ではあるが演劇界においても、親子二代に渡って役者として活躍するなどしている例にはユダヤ人が多く、彼らの家族愛の強さを見せ付けられる思いであった。それも単なる世襲とかいうのではなくて、親子共に実力の社会でたしかに世間に認められて人気を博している好例もあった。

必ずしも、日本の伝統芸能のように、世襲的な芸術家の養成が幅を利かせていないロシアでは、むしろこのような例は少なく、しかも有名人になればなるほど、家族がバラバラになってしまいがちだ。そんな中でもユダヤ人の多くは堅実に家庭を守り、かつ劇場経営も成功させるるなど、たしかにロシア人に比べて血縁重視なのかもしれないと見受けた。

そういう意味では、首都の知識階層の中でも一層教育熱心なユダヤ系の人々が自分たちの子供に早くから英才教育を施して、成功する例が多いからモスクワ音楽院で演奏する音楽家の大半が「実はユダヤ人」というまことしやかな噂が真実味を帯びるのであろう。

日本人も、このようなユダヤ人の教育熱を見習い、単に学歴・暗記重視の教育法でなくて、それぞれの子供の個性を早いうちに親が見抜くことによって、よい意味での実力を伸ばす教育を行うべきだ。そしてそのためには、決して祖先代々続いてきた信仰をないがしろにせず、むしろ旧きに学ぶことによって、日本語の古典解釈を発展させるところから国際性を身に着けるくらいの発想の転換が今の時代には必要なのではないかと思う。

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