山脇正俊の最近のブログ記事

今回は、連載コラム12からのつづき。ロタ島でのゾーニングの提案を試み、水素の島を目指す『アクエイリアス・プロジェクト』について考えてみたい。私のロタ島に関する連載コラムの最終回となる。





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５．自然保護は分散して広くネットワーク化



市街地など環境負荷は一ヶ所に集中すると自然環境の受けるダメージが小さくなる。逆に、自然環境のための対策は、一ヶ所一分野だけで徹底的（集中）にやっても努力の割に効果がそれほど上がらず、従って環境全体への貢献は少ないことをお話した。自然保護などはその好例だ。ほどほどの保護で良いから、できるだけ広範囲に広げて分散させネットワークする方が、徹底的な保護を極く狭い範囲だけでするより、ずっと大きな効果が得られる。もちろん、徹底的な保護を広範囲にとれるのが理想であることは言うまでもないが。



現在、ロタ島にはウェディング・ケーキ・マウンテンの他に、２つの保護区がある。ひとつは緩い保護ながら比較的広い面積を持ち、ロタ島最高地点であるサバナ山（標高495m）を含む高原のサバナ地区（写真）。もうひとつは、かなり徹底しているが狭い範囲のバード・サンクチュアリだ（写真）。

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６．近自然学からのゾーニング試案



土地利用のためのゾーニングには、建設許可地区（宅地）、公共施設、公園、農地、森林、道路、空港、港、送電線、パイプライン、ゴミ処理場、河川湖沼、リクリエーション地区、自然保護区などが規定されるのが一般的だ。

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７．提案：『保護候補リスト』を作る



ゾーニングにより、できるだけ集中した土地利用をし、反対にできるだけ広い範囲の自然やランドシャフトを守る。しかしそれだけではまだ不十分だ。知らないうちに多くのかけがえのない物件が壊されてしまう危険性を払拭できない。



そこで、スイスで成功している『保護候補リスト』を提案したい。



自然、動植物、地形、地域、景観、建物、文化……などがその対象となり、保護したいと思う具体的な物件をどんどんリストアップしてしまう。例えばスイスでは、１本の大木、レンガ積みの煙突、山並み、見晴らし、森の小道、せせらぎ……などもこの保護候補リストに載る。『保護候補』リストであって、『保護』リストではないことに注目していただきたい。今までは保護リストであった。保護するためにはそれなりの調査や検証が必要で、そうすると時間とお金がかかる。つまり時間的金銭的な効率が悪い上に、検証している間にどんどん壊されてしまいかねない。そこで、『保護候補』をリストアップする。これには検証が不要だ。しかし、この保護候補リストに載っている物件を壊すようなプロジェクトが起こった場合、その施主がちゃんとした調査とその物件を守るためのミティゲーション（破壊緩和）措置を示さなければならない。



これで次世代に伝えたい大事な物が壊される危険性が著しく減るだろう。



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８．エコヴィレッジをどこに造るか



ロタ島での『アクエイリアス・プロジェクト』のひとつのテーマであるエコヴィレッジ（エコタウン）をどこに造ったらよいのだろう？　一般的には、ソンソン村に隣接させるのがよい。『集中化』によって、同じ利用面積でありながら自然環境へのインパクトが減る（それほど増えない）からだ。しかしながら、ここに大きな問題がある。実はソンソン村はロタ島の本島とウェディング・ケーキ・マウンテンを結ぶ低地にあるのだ（写真）。

エネルギーと資源は可能な限り太陽エネルギー起源の、太陽光、太陽熱、バイオマス、風、雨水、間接熱などを有効利用し、エネルギーのキャリア（運搬）とサーバー（貯蓄）には、世界最先端の水素テクノロジーを使う予定だ。



カーン地区の22,000m²の土地に、一戸建てと２ユニット（２世帯）集合住宅を合計８棟、12ユニットほど（うち１棟２ユニットは管理オフィスと近自然学研究所）を建てる。一戸建ては常住者用、集合住宅は短期と長期滞在者用だろうか。いずれにしても、どの家からも素晴らしい眺望が堪能できる、そんな配置を考える。



このエコヴィレッジには、ハイテクとローテクを組み合わせた最先端のテクノロジーによるエネルギー・システムが導入されるので、専門知識を持ったプロによるしっかりした維持管理が不可欠だ。またそのようなサービスの提供は、エコヴィレッジの住人にとっての大きな安心にもなるだろう。



常住者や滞在者の数が安定すれば、美味しい熱帯のフルーツや新鮮な野菜などをエコヴィレッジの農園から供給することも考えられる。有機農法やパーマカルチャー（注２）を活用した、環境負荷が少なく、健康で、美味しい農産物を安定的に得られるのは大きな魅力だ。



なんともワクワクするようなプロジェクトではないか。



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９．終わりに



ひとつ注意しなければならないのは、ロタ島はチャモロ人たちの島だということ。かつてスペイン、ドイツ、日本、アメリカがやったような、さらには今中国がカジノ建設を通して目論んでいるような、いわゆる植民地化（政治経済的な意味だけではなく、文化的な意味も含めて）を繰り返してはならない。近自然の島を実現しようという今回のプロジェクトがここに住むことになる日本人たちにとって、これからの素晴らしい人生を約束してくれることは間違いないだろう。しかしそれと同時に、チャモロ人たちに豊かな生活をもたらせ、さらに彼らの新しいアイデンティティーの確立を手助けできるなら、こんなに素晴らしいことはないではないか。



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今回で私の連載コラムは終了します。長い間お付き合いしていただき、どうもありがとうございました。コラムの文章とグラフィックは、私の考えに賛同していただける限り、ご自由にお使いになって結構です。ただし、コピーライトを放棄したわけではないので、使われる場合には出所を明記してください。よろしくお願いします。



では、皆さんごきげんよう！

2006年12月13日、スイス近自然学研究所にて

注１）建築生物学（バウビオロギー Baubiologie）と建築生態学（バウエコロギー Bauoekologie）

建築生物学（バウビオロギー）は住人の健康を重視し、建築生態学（バウエコロギー）はエコバランスを見る。エコバランスとは、エコロジカル・バランス、つまり生態的エネルギー収支という意味。建築、使用、維持、撤去、廃棄物処理などに必要とするエネルギー総量を見て、環境負荷を評価する手法だ。

建築生物学は住人の健康という抽象的なものをターゲットとしているので、数値で比較することが難しい。それに対して、建築生態学はエネルギー使用量という数値化が可能だが、生物の種の多様性や健康や気持良さなど、エネルギーの数値だけでは評価できない要素は含まれないのが難点。

この両者は、目指すところに大きな違いはないが、提唱者の視点が少々異なる。本来は、両方を考慮し、双方の良さを組み合わせることが理想だ。それにより、住人の健康を害さず、環境負荷の少ない快適な建物の建設が可能となる。





注２）パーマカルチャー

パーマネント・アグリカルチャーの略。パーマネントは『永久の』、アグリカルチャーは『農業』という意味。つまり、永続的農業、循環農法とでも訳せようか。

オーストラリアのビル・モルソンが不耕起農法を始めた日本の福岡正信氏の影響を受けて確立したと言われる。真否は不明だが、多くの共通項を持つことは確かだ。

現在一般的な農業は、肥料などの物質を外から投入し、農産物を外へ持ち出すという物質やエネルギーの一過性が基本だが、パーマカルチャーでは、物質の循環を目指す。私が連載コラム７『楽園ロタ島：ゴミは資源だ！』でお話した、物質が太陽エネルギーで循環するというこの世の基本原則を農業で実現するものと言えよう。

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前回の連載コラム11では、『気持良い』をキーワードとした『ランドシャフト』を環境評価に活用してロタ島に真の楽園を創ることを提案した。
今回は、より基本的なゾーニング（土地利用法）について考えてみたい。

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１．楽園ではどこで何をしてもよいのか？

楽園には厳しい掟も厳密な規則もない。それは住民がやって良いこと良くないことを自ずから分かり当たり前のこととして守るからだ。現実のロタ島でそれを期待したらどうなるであろう？　好き勝手な所に家を建て、最も眺望のよい場所には大きなホテルが建ち、島のあちこちに港が造られ、その港の周りには工場などの大きな建物が建ち並び、あちこちに細切れの農地が開かれ、道路がジャングルを縦横に突っ切り、村のど真ん中でゴミを燃やし……など、かなりひどいカオス（渾沌状態）を想像できる。これでは楽園ロタ島の自然はアッと言う間に破壊され、多くの動植物が絶滅の危機に瀕することになるだろう。そしてそれは、最終的に島民にとって幸せに生活できる状態ではない。

どうやら（残念ながら）土地利用にある程度の原則とルール(規制)が必要なようだ。

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２．ゾーニングはどうしても必要だ

そこで重要になるのが、土地の利用法をあらかじめ決めることだ。つまり『ゾーニング』である。これは、どこの土地を何に利用するのか、または利用しないのかを、『経済と環境と住みやすさの３面から考え、最も効率的な土地の利用法』を決めることだ（写真）。
土地利用は我々の豊かな生活を実現するためだが、それが自然や環境に大きなインパクト(打撃)やダメージ(破壊、損傷、危害)を与えては、最終的には我々自身への不都合となって戻ってくる。だから、自然環境に配慮するのは、単に動植物のためだけではなく、我々の子孫も含めた我々自身のためなのだ。

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３．『負荷は集中、対策は分散』という原則

『経済と環境と住みやすさの３面から考えた、最も効率的な土地の利用法』とは一体どんなものなのだろう？

我々の日常の活動や行為は、どんな物であれ必ず環境へ影響を与える。それが環境に悪い影響を与える場合もあれば、逆に良い影響を与える場合もあるだろう。（この良い悪いとは、人間にとって都合が良いか悪いかという意味。）環境に悪い影響を与える物を『環境負荷』といい、環境に良い影響を与える物を『環境対策』と言う。環境負荷は『環境破壊（ダメージまたはインパクト）』につながり、環境対策は『環境貢献』となる。

我々にとって困るのは環境負荷ではなく『環境破壊』であり、我々が求めるのは環境対策ではなく『環境貢献』の方なのだ。言葉を換えると、いくら環境負荷が大きくても、環境破壊が大きくないならそれほど悪いことではない。逆に、いくら大々的な環境対策を実行しても、それほど環境に貢献しないなら、それは自己満足に過ぎないのではないか。

そこで、『大きな負荷でも自然環境の受けるダメージがそれほど大きくないよう』に、また逆に、『できるだけ少ない対策で自然環境に大きな貢献をするよう』に考えたい。

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４．人間の住む場所はコンパクトに

ここで、市街地が自然環境へ与えるインパクトについて考えてみよう。市街地は自然環境にとっては負荷となる。『負荷は集中』すると良いことを学んだ。これはどういうことなのか？

我々は豊かな生活のために土地を利用する。同じ土地を利用しながら、やり方によって、周辺の自然環境へ与えるインパクトやダメージは違ってくる。我々が必要なのは土地の広さ(面積)だ。ところが、周りの自然環境へ与えるインパクトは、土地の周辺部の長さで決まる（図）。

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今回はゾーニングの重要性の前半として、市街地は集中させると、我々にとって都合が良いというお話をした。次回の後半では、逆に自然保護は分散させると良いということから発展して、ロタ島でのゾーニングにおける近自然学からの提案を試み、さらに、ロタ島におけるエコヴィレッジについてより具体的に考えてみよう。

2006年12月６日、スイス近自然学研究所にて

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前回の連載コラム10では、その建設について（再び）議論されているカジノ・プロジェクトについてお話し、楽園ロタ島での新しい観光のあり方を提案した。今回は、ロタ島に気持よい楽園を創るために、島の自然や環境、そして構造物（市街地、道路、建物など）に対する直感的で簡単な評価法について、近自然学から提案したい。その評価の物差しとなるのが『ランドシャフト』という新しい概念だ。



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１．楽園は『気持よい』所



皆さんは『楽園』と聞くと、をどんな情景をイメージされるだろうか？

いずれにしても、静かで、きれいで、自然豊かで、居心地よく、快く、そして気持よい場所だろう。そしてそれはある特定の人だけに当てはまるのではなく、楽園に住むすべての人たちに共通のことに違いない。



楽園をヴィジョン(理想像)としたロタ島では、当然のことながら、住んで気持よい場所の実現を目指す。どうしたら、そんな素晴らしい楽園が実現できるのだろうか？　近自然学ではどんなソリューション(解決策)を用意しているのか？



そのためのツール(道具・方策)が『気持よい』をキーワードとした『ランドシャフト』なのだ。



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２．ランドシャフトとは？



『ランドシャフト』とは、かつて『景観』と日本語に訳されたドイツ語だ。しかし、景観という表現は（一般的には）見た目を主に意味するので正確な訳語ではない。そこで、最近では『景域・風景・風土・情景・心象風景』などと様々な表現が使われるようになった。英語の『ランドスケープ』に相当するが、その意味するところは少々異なる（注１）。ドイツ語のランドシャフトのでは、近年のヨーロッパにおける環境・エコロジー・人間心理などに対する意識の変化に伴い、その意味が大きく変わりつつある。最先端の意味は『五感＋心（感動）』だ。つまり、視・聴・嗅・味・触覚という五感で感知する事柄と、それによって我々の中で起こる感動・恐れ、好き嫌いなどの感情や心の動きを足し合わせた物のことだ。



例をあげよう。今、ロタ島の小道を散策してるとしよう（写真）。

ロタ島の素晴らしい眺望を堪能しながら歩く。珍しい小鳥との出会いにワクワクし、その愛らしい姿やさえずりを心から愛おしむ。潮の香りをはらんだそよ風に疲れた心身が癒され、柔らかい草原の小道を踏みしめる感触を一歩一歩楽しむ。そうすると、心の底から生きている歓びが湧き上がってくるだろう。



素晴らしい景色はもちろんランドシャフトの重要な要素だ。しかし、我々は景色を見ているだけではない。同時に、風の音、潮騒の音、小鳥のさえずり、場合によっては雨の音、山鳴り、雷鳴……などに耳をすます。これらの音も重要なランドシャフトだ。また若葉の香り、草花の匂い、風の香り、雨の匂い、磯や潮の香り……などを嗅ぐ。これらの匂いもランドシャフトに欠かすことができない。さらにフルーツやハーブや水や食事の味……これらもランドシャフト。そして、風が頬を撫でる感触、小道の砂利や草を踏みしめる感触、海で泳ぐ時の波の感触、食事の時の歯ごたえや舌触り、着物の肌触り……これらの感触もとても重要なランドシャフトなのだ。

以上が五感で受け取る情報だが、さらにそこから生じる我々の中での反応がある。感動、興奮、安心、愛おしさ、憐憫、恐れ、不安、畏怖、畏敬、ワクワク、イライラ、ドキドキ……などの感情だ。つまり心の動き。



つまり、これら全てを合わせた物が『ランドシャフト』なのだ。



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３．良いランドシャフトとは？



では、『良いランドシャフト（注２）』とは何なのだろう？



それは『気持よい』ことである。つまり『グッド・フィーリング』だ。

もっと言うと、快い、心地よい、居心地よい、美味しい、美しい、楽しい、愉快、好き……などなど。誰しも、こんな状態が大好きだし、いつもそうありたいと願っていよう。



しかし、もしかしたら皆さんは気持よいことに、一抹の不安とある種の後ろめたさを感じてはいないだろうか。または、快楽主義（注３）と取り違えていないだろうか。快楽は快く楽しいことなので、素晴らしいのだが、快楽、それも肉体的官能的な快楽が人生における唯一の目的となる快楽主義は少々問題があるかもしれない。肉体の快楽に耽るという状態に我々はモラルからだけではない抵抗を本能的に覚えるわけだ。



『気持よい』のは、本当はとても重要なことなのだ。



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４．気持よいと……生き延びやすい！



なぜ『気持よい』のが重要なのか？



それは、『素晴らしい人生』を実現してくれると同時に『生き延びやすい』ことにつながるからだ。



それはなぜか？



我々人類はその数百万年の歴史の中で何度も危険な目に遭ったであろう。そんな危機を乗り越えれなくて消えていった人類が沢山あることも分かっている。しかし我々の祖先はその都度うまく危機を回避してきた。だから、今、我々が生きているのだ。つまり、我々には危機を敏感に察知しそれにうまく対処する能力が備わっているのだ。

地球上の他の動物たちのそれと同様に、我々の五感（視・聴・嗅・味・触覚）も危険を察知するセンサー（外界の情報を検出し伝送する器官）として発達したことが分かっている。このセンサーがとても鋭敏なので、我々は生き残ったとも言える。もちろん、危険のあるなしを危険や安全としてダイレクトに認識する場合もあるだろう。しかし、それは大きな危険の場合であって、危険がもっと小さい場合、我々はどう感じるのだろう？



それが、『気持よい・気持わるい』なのだ。



危険センサーである五感に違和感がないのが『気持よい』状態だ。これは我々が、危険が少ない、食物や水が豊富にある、健康によい、子孫が繁栄する、生き延びやすい……などを直感的本能的に察知しているという意味である。快い、心地よい、居心地よい、美しい、美味しい、愉快、好き……などもそれだ。

逆に、危険センサーである五感に違和感がある状態が『気持わるい』だ。これは我々が、危険が潜んでいる、食物や水が少ない、健康を害する、子孫が繁栄し難い、生きていく上で不都合がある、生き延び難いことなどを直感的本能的に察知してるという意味だ。不快、心地わるい、居心地わるい、醜い、不味い、不愉快、嫌い……なども同様である。



つまり、『気持よい』のはとても重要なことなので、もっと大事にしたい。

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５．良いランドシャフトと悪いランドシャフト



我々人類には危険を察知する能力が備わっていて、それは『気持よい』『気持わるい』という形になって現れることをお話した。そうすると、「『気持よい、気持わるい』は個人的な物で、人によって違う」という反論が来そうだ。確かにその通りだ。しかしながら、人類に共通する基準があることも事実らしい。私が今までスイス人、ドイツ人、日本人、アメリカ人、チャモロ人などに講演した際に確かめた経験からも、それは言えそうだ。



ここで、いくつかの写真をお見せしよう（写真８対）。皆さんは、対の写真の左右のどちらを気持よいと感じ、どちらを気持わるいと感じるのだろうか？

様々な国や文化の人々に、上のような写真を見せながら「Do you habe a good feeling?（気持よいですか？）」と聞いたわけだが、例外なく左の写真を「No!」と、右の写真を「Yes!」と答えた。実は私自身もそう思うのだが、恐らく、皆さんも同感なのではないだろうか。この共通性は偶然ではない。



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６．近自然学からの提案：ランドシャフトを使ってロタ島に真の楽園を創ろう！



危険に対しての感覚に関して、細かな個人差は当然あるだろうし、国や文化による違いもあるかもしれない。しかし、おおまかには全世界の全人類が似たような感覚と反応を持っているようだ。それは頭で考える理屈ではなく、誰でもが直感的本能的に感じるもので、もしかしたら遺伝子の中に何らかの形で書き込まれている可能性もある。動物は学習しなくても危険に対して正しく反応できることが分かっているからだ。

我々人類の場合、小さな危険の有無に対しては『気持よい』かどうかという形で現れる。そしてそれは同じような危機を乗り越えてきた人類が共通に持つ危険察知能力のようだ。現在の環境や気象の変化に対して、多くの人が「何かおかしい」という違和感を持っているが、これも我々の危険察知能力が警鐘を鳴らしていると理解できよう。



そこで、この誰もが持つ危険を察知する能力を活用して、自然や環境やまちを住みやすくてきれいな上に、健康で安全にしたい。つまり、『気持よい』かどうかで、自然や環境やまちを見直し、より『気持よい』方向へ改善しようというわけだ。もちろん、専門家による科学的な調査と評価が不要なわけではない。しかし、『ランドシャフトと気持よさ』による評価なら誰でも参加でき、しかもかなり正確な評価が瞬時にくだせる。誰でも参加できるので多くの人たちが参加できよう。それは広い範囲に監視の目が行き届くことを意味する。また、瞬時に評価できるということは迅速な対応が可能という意味であり、自然環境が破壊されて取り返しがつかなくなる前に対処できる可能性が高くなる。



広い範囲を緩やかに監視するのは、危機管理の鉄則ではないか（注４）。



近自然学からの提案：ランドシャフト（気持よさ）を使って環境を見直し、ロタ島に真の楽園を創ろう！



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2006年11月29日、スイス近自然学研究所にて

注１）英語の『ランドスケープ』に相当するが、その意味するところは少々異なる

ランドスケープはアメリカで発達した学問で、当然のことながら、広大で厳しいアメリカの自然条件が強い影響を与えている。そこでは、主に都市景観を対象としていると言われる。つまり、デザイン的な意味合いが強いわけだ。

それに対して、スイス・ドイツ・オーストリアのランドシャフトは、造園学から独自に発達した景観工学に根ざし、自然も田園も都市もその対象となる。特に、近年では人間との関わりが重視されるようになった。つまり、人間がどう感じるかを考えて対処することだ。





注２）良いランドシャフト

良い悪いは我々の判断の問題だ。良いとは我々にとって都合の良いという意味。故に、良いランドシャフトとは、我々に都合の良いランドシャフトということ。





注３）快楽主義

古代ギリシアに始まった倫理学のひとつであるヘドニズムのこと。

快楽（特に、官能的な欲望の満足によって起こる快い感情）を人生の最高で唯一の目的、または唯一の善と考え、行動の原理（行動の正しさや義務の基準）とする立場、または生活態度のこと。18世紀のフランスにおける唯物論や功利主義にも通ずるだろう。

快楽のみを追い求め苦を避けようとするため、場合によっては、利己主義、功利主義などにもなり得る。故に、主義そのものは個人の自由だが、社会生活の上からは問題が生じやすいと言えよう。





注４）危機管理の鉄則

危機管理上でよくないのは、狭い範囲だけを徹底的に監視することだ。問題がそこで起こるかどうかは確率の問題でもあり、外れた場合は破滅を意味する。

むしろ広い範囲を緩やかに監視し、ある場所で何か異変らしき兆候が見付かったなら、そこを徹底的に調査する。その方が、破滅の危険性を減らせるので、好都合だ。

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楽園では働く必要がない。しかし、現実の世界では日々のパン（我々にとってはご飯か？）を得るためにそうはいかない。また、何もしないのも辛いものだろう。そこで今回のコラムでは日々の糧を得ることをテーマに、ロタ島での観光のあり方についても考えてみたい。

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１．楽園というヴィジョン

ロタ島のヴィジョン(理想像)は楽園だ。楽園ではあくせく働かなくても生きていける（らしい）。『働かざるもの喰うべからず』という厳しいオキテは、楽園には通用しない。しかしながら、我々には何も仕事をしないという状態も、ほとんど拷問に近いのかもしれない。逆に、お金のためにする仕事も虚（むな）しいではないか。理想を言えば、全ての住民が自分のやりたいことを一生懸命やって、それで社会が維持できることだ。つまり、それぞれが自らの天命と天寿を全うして生きる社会。ロタ島ではこの理想を是非実現したい。

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２．今日のパンをどうするのか？

前回の連載コラム９では、皆が自由奔放に生きても大丈夫なシステムの提案をした。それが「環境貢献プレミウム(ボーナス)と環境負荷ペナルティー」の導入だ。しかしこれだけではまだ不十分である。現在の貨幣をベースとした経済システムは早晩破綻するだろうが（注１）、ここでは、一応貨幣経済が存在するとしてお話しよう。

楽園ロタ島でも、現金収入は今のところ必要不可欠なものだ。チャモロ人の一般家庭で、月額600ドルほどが必要と言われる。この600ドルを得るために、大変な努力を強いられ、目先の利く多くのチャモロ人たちは米国本土へ移住した。そして、その代わりに低賃金でもやっていけるフィリピンなどからの外国人労働者たちが多く流入している（注２）。

問題は、ロタ島のチャモロ人たちが月に600ドルをいかに確保できるかだ。

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３．近自然学からの提案：基本給の無条件支給と楽園基金

月額600ドルを確保するために、何をすべきか？

近自然学からズバリ提案しよう。
それは、島民全員に一律600ドルの基本給を支給することだ。現状のロタ島では、月額約600ドルで生きていけると言われるので、とりあえず600ドルとしておこう。大人１人で600ドルだ。家族がいれば増やす。
これで、病気や障害などで働けなくても、なんとか生きていくことができよう。そして、もし働くなら当然収入が増えるのだが、その一部は『楽園基金』にプールされる。この「楽園基金」と前回お話した『環境基金』は同じでもよいし、別に分けてもよい。

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４．楽園ロタ島でのカジノ・プロジェクトに

今ロタ島にカジノを造ろうという話が持ち上がっている。実は今回は４回目で、今まで３回はことごとく実現しなかった。しかし、今回はどうやら様子が違う。それは、首都サイパンの隣のテニアン島に大きなカジノが造られ、風俗や治安はかなりメチャメチャらしいのだが、経済的には一応成功してるからだ。
カジノは中国人が牛耳り、その客のほとんどは中国人たちだ。私はよく知らないのだが、中国人はバクチが好きらしい。今でも「ポーカー」という看板をあげた賭場がロタ島にもあるのだが、すべて中国人の経営だ（写真）。

すでに首都サイパンの隣のテニアン島に大きなカジノが３つもあるのに、誰が好き好んで飛行便もろくない僻地のロタ島のカジノへ来るのか？　破綻は目に見えているではないか。さらに、多くの住民にとってメリットは何もないと断言できよう。経済的恩恵を受けるのは、土地を提供する地主、税金やリベートを受け取る政府と政治家、そしてそこで働く従業員だろう。ただし従業員の中にチャモロ人は１人もいないはず。それは給料が低過ぎるからだ。要職を占める中国人と雑用を請け負うフィリピン人だけの世界となるだろう。またカジノの客たちは、日系の高級ホテルには泊まらず、カジノが新たに経営するであろう安ホテルに宿泊することになろう。経営の行き詰まったホテルが何軒もあるからだ。
もちろん、これは私の想像に過ぎないが、恐らく核心は外していないはずだ。

しかも、そのカジノも数年で破産する。中国からの客が来続ける保証がないからだ。残るのは、乱れた治安、荒んだ人心、憎悪、落胆、無残に破れた夢、そして環境破壊だけだ。そんな中で数人の資産家だけはしっかりと財産を増やす。しかしながら、今でも無気力な大多数のチャモロ人たちのさらなる落ち込みようは想像に難くない。考えるだけでも心が痛むではないか。こんな厳しい試練をロタ島のチャモロ人たちは受け入れなければならないのだろうか？

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５．ロタ島での観光は無視できないが…

ロタ島の主産業は観光であり、最大の企業はゴルフ場を備える日系のホテル、ロタ・リゾートだ。その他大小のホテルが10軒、ベッド数は300ほどあるので、宿泊のインフラはすでに整っている。

現金収入のために、ロタ島では観光を無視することはできない。確かに、ロタ島の自然は素晴らしく、チャモロ人たちは親切で、治安はとてもよい。しかしながら、観光のあり方には一考を要する。日本では安いパッケージツアーが観光だと思っている人が多いようだが、これはたいへんな誤解だ。観光の基本は、本来なら行けないような場所にある桃源郷を訪ねることだ。つまり非日常性の実現なのだ。安く気軽にいつでも行けるのは本当の観光ではない。単なる移動か気晴らしの旅だ。

ロタ島へはとても行き難い。普通それはデメリットと思われがちだが、本来の観光から見れば、大きなメリットでもあるのだ。もちろん、苦労して行ってみたら大したことなかった……というのでは話にならぬ。ようやく到達したロタ島は素晴らしかった、是非また行きたい……と多くの人たちの思わせる、そんな桃源郷（楽園）を実現しなければならない。

ロタ島は一般的なパッケージツアーが組める観光地ではない。短期滞在であちこちの名所を見て買い物をする……こんな観光をイメージするなら、ロタ島の魅力は半減、いやほとんどないと言えるだろう。ロタ島に名所はないしショッピングもできない。否、できないことはないのだが、観光客を満足させリピーターを呼べるような名所やショッピング街はない。

では、ロタ島の観光はどうすれば良いのか？

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６．新しい観光の提案１：『健康を楽しむ（スポーツ、セラピー）』をテーマに

確かにロタ島の売りは美しい自然だが、スイスのアルプスやモルジブの海のように、見ているだけで飽きない、しかも何度も行きたくなる……そんなタイプの自然ではないように思う。長期滞在のために、何か特別な付加価値が必要だろう。

ロタ島にはすでに整備されたゴルフ場がある（写真）。これは是非活用したい。一方、海の透明度が高いのでダイビングも素晴らしい（らしい）（写真）。また、ロタ島一周のサイクリングや秘密の洞窟などもあるジャングルのトレッキングも是非やってみたい（写真）。ジャングルのトレッキングには、当然のことながら現地ガイドのエスコートが必要だ。有能なガイドと一緒なら、自生する草花やフルーツやハーブ、そして鳥類など豊かな動植物の説明が受けられるので、楽しみは倍増するだろう。毒ヘビがいないのも大きなメリットだ。

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７．新しい観光の提案２：『環境を学ぶ（近自然学）』をテーマに

楽園ロタ島では、世界で初めての『近自然の島』を実現しようとしている。
人間の豊かさと自然環境とを両立させて、我々が豊かに健康に幸せに、しかも末長く生きていくことができる……そんな楽園を実現するのだ。そしてこの近自然の考えを、できるだけ多くに人たちに知って欲しい。また、できるだけ多くに人たちに学んで欲しい。これはロタ島や日本ばかりではなく、人類の将来にとって重要なことだ。

つまり、南の島の楽園を楽しみながら『環境を学ぶ』という新しい観光の提案だ。

その拠点となるのが、今私がこれを書いている、スイス・チューリッヒ州にある『スイス近自然学研究所』だ。ロタ島にも『ロタ近自然学研究所』をつくり、日本などから近自然学を学ぶ多くの人たちを受け入れたい。もちろん、本格的な勉強のためには数ヶ月から数年が必要だが、その核心部分を１週間から１月ほどで伝えようというわけだ。
すでに、スイス近自然学研究所では、近自然学セミナーを定期的に開いており、まだ数は少ないが日本からの留学生も受け入れている。しかし、手狭なため、新しいスイス近自然学研究所の建設プロジェクトが現在進行中だ（写真）。

ロタ島では、まず近自然学を教えるインストラクターの養成をしたい。
ここでは国際性を身に付けるために、英会話講座も開く。語学講師はすべてネイティブ（英語が母国語）であり、従来の学習法にとらわれない、新しいメソッドによる確実に上達する英会話講座を提供する。

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今回は豊かさを支える経済活動としての観光を主テーマに、ロタ島独自の新しい観光を提案した。次回は、観光にも日常生活にも重要な、ランドシャフト（注４）の重要性についてお話したい。

2006年11月22日、スイス近自然学研究所にて

注１）貨幣をベースとした経済システムは早晩破綻する
本当はもうすでに破綻しているのだが、多くの人たちが気付かないか、認めたくないだけだ……とも言われている。アメリカ合衆国や日本など先進諸国が抱える累積赤字は返済できる見通しは全くない。企業で言えば、とっくに破産状態である。国の借金を平気で累積させていく政府には、国家経営の能力がないというのは極論だろうか？
「今までの借金はなかったことにしていただきたい」、という法律が国会を通過する日もそう遠くないと予想する。すでに米国では上の内容を含むNESARA（National Economic Security And Reformation Act）法が2000年３月に連邦議会で可決され、クリントン大統領もサインしていると言われるが、ブッシュ政権は反NESARAの立場をとり、米最高裁判所も公開を禁止しているため、詳細は不明のままだ。


注２）フィリピンなどからの外国人労働者たちが多く流入
ロタ島の公式データでは、
　チャモロ人： 1,861
　フィリピン人： 891
　アメリカ人： 54
　日本人： 36
　その他： 320
　合計： 3,162
である。フィリピン人の全人口に占める割合は30％に登る。実際には、バングラディッシュなどから、工事現場などの肉体労働者が入っているので、低賃金の外国人労働者の割合は全人口の40％近くを占め、異常な状態と言える。


注３）ノニ：Noni
学名：Morinda citrifolia（モリンダ・シトリフォリア）
和名：ヤエヤマアオキ（沖縄地方の呼び名）
熱帯から亜熱帯地方に自生するアカネ科の植物で、成長が早く、発芽から約８カ月で実を付ける。年間およそ４回花が咲き実を付け、一つの枝に完熟の実、未熟の実、花弁が同時に付くのが特徴。種は気泡を持ち水によく浮くので、島から島へと海を渡って繁殖しやすい。
ノニの実は各種ビタミンやミネラルなどを豊富に含むハーブフルーツ。その実は数週間で醗酵を始め、その醗酵液には各種酵母菌や酵素、アミノ酸、中鎖脂肪酸、ポリフェノール類など有用な成分が多く含まれる。ノニジュースは、糖尿病、高血圧、免疫力、心臓病、ガンの予防、美容や健康などに効果があると言われるが、科学的に実証された物ではない。また、その根には毒素を持つので、扱いは専門知識が必要。
ノニの育成には水はけがよく汚染のない土壌が必要で、汚染に無縁の火山島であるロタ島は良質のノニが育つ好条件が揃っている。


注４）ランドシャフト
景観・景域・風景・風土・情景・心象風景のこと。見た目だけではなく、音・匂い・味・感触、そして感動をも含む。つまり『五感＋心』がテーマだ。

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前回の連載コラム８では、楽園ロタ島の歴史とコミュニティ（地域社会、共同体）についてお話した。ロタ島の楽園を壊さないために、さらにロタ島をもっと楽園にするために、そのコミュニティにおいて「競争から協調への転換」を提案した。今回はその続編とでも言うべきもので、住民が自由にしかも他人に迷惑をかけずに生きることができる方策を提案したい。

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１．楽園では皆が自由奔放に生きる

ロタ島のヴィジョン(理想像)は「楽園」だ。楽園には悲惨な環境戦争も、難しいエネルギー問題も、過酷な生存競争も、そして窮屈な規制もない。皆が「自由奔放に生きる」ことができるのだ。

しかし、現実のロタ島には、環境問題もエネルギー問題もある。過当競争や厳し規則はまだないが、このまま行けば間もなく実施されることは目に見えている。そうしなければ、環境悪化を食い止めることができず、住民の生活が厳しくなることを避けられないからだ。また環境や経済の状況が厳しくなると、自分だけ生き延びようと考える者が現れて生存競争が激しくなる。今まで規則で縛らなくても自分たちでセルフ・コントロール（自己規制）できていたものが、うまくいかなくなり、より厳格な規則を必要とするようになる。

……少なくとも、そう信じられている。本当だろうか？　他に道はないのか？

ロタ島のヴィジョン(理想像)が楽園なら、環境問題もエネルギー問題も過当競争も規則も……我々の日常生活や人生を圧迫したり束縛したり窮屈にする物は何であれ、好ましくない。規則も止むを得ず採用する必要悪なのだ。

環境問題、エネルギー問題、過当競争をどう躱(かわ)したらよいのかについては、これまでのコラムでお話してきた。今回は、我々の生活を束縛する厳しい規則を不必要にする手法についてお話しよう。

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２．環境に気を使う生活は窮屈ではないか

我々には環境のことを憂い、環境に配慮して生きる自由がある。と同時に、環境に興味がなく、環境を考えないで生きる自由もあるのではないのか？
本当にそんな自由があるのだろうか？　そんなことを許したら、地球はメチャメチャになってしまうのではないか？

今まで我々は「環境に配慮しない自由」を対応策なしに許してきた（注１）。その結果、地球はメチャメチャに近い状態になってしまった。このまま自然環境を壊し続けてはそう長いことは行けないだろう。

現状では……
環境に配慮しない行為は、世界中の人類や子供たちにまで迷惑をかけることになる。他人に迷惑をかける自由や権利は、誰にもない（少なくとも私は認めない）。だから、環境に配慮しない生き方はしてはいけない。人類や地球に生きる動植物への背信行為、いやもしかしたら犯罪行為とも言えるものだ。
……という論理展開となる。

しかしながら、環境配慮というと、あれをしてはいけない、これをやってはいけない、ああしろ、こうしろ……と、煩わしいこと極まりない。クルマは大気汚染が大きい、海外旅行は環境負荷が大きい、ご馳走はエネルギーを沢山使う、ゴミはリサイクルするために分別しなくてはならない、などなど……これらはほんの一例でしかない。しかも、それが時と共にどんどん変わったりして、我々の日常生活をとても窮屈にしているように思う。

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３．自由に生きるために：プレミウム(ボーナス)とペナルティー

我々は環境のために本当にそんなに窮屈に生きなければいけないのだろうか？
たまには旨い物も食べたいし、よい音楽も聞きたいではないか。しかも後ろめたさを感じながらではなくだ。もっとゆったり生きることができないのか？
いや、できるのだ！
それが、近自然学が提案する「環境貢献プレミウム(ボーナス)」と「環境負荷ペナルティー」の導入である。

人は誰でも、美しい環境の中で豊かで充実した人生を、健康で幸せな人生を送りたいと願う。しかし、豊かさの定義は人によって違う。精神的な豊かさを大事にする人もいれば、物質的な豊かさに重きを置く人もいる。だから、個人の希望によりその両方を過不足なく実現できる自由度を確保したい。
「環境貢献プレミウム(ボーナス)」と「環境負荷ペナルティー」が導入されれば、その自由度はかなり大きくなる。

環境負荷は人類の共有財産である自然や環境を壊す。現状では環境負荷はタダである。壊れた自然や環境の悪影響で金銭的にも人類の健康上も莫大な損害が生じるにも関わらずだ。また、壊れた自然や環境を修復するために莫大な費用がかかるが、それらは皆が税金などの形で支払わされる。つまり、自然や環境を壊す者には費用がかからない。逆に環境に配慮する行為には費用がかかる。ビジネスでは費用が増すとコストアップになり、価格競争において大変不利になり会社などの経営を圧迫する。

これではフェアでないし、自然や環境を壊すことを奨励しているようなものではないか。これはマズイ。そこで、環境負荷行為にはペナルティーを課して抑えたい。逆に、環境に配慮した行為にはプレミウム(ボーナス)を出して支援しようというわけだ。

このシステムが導入されれば、他人に（それほど）迷惑をかけずに済む。だから、自由に生きることを認めても良いのではないか。

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４．環境貢献にはプレミウム(ボーナス)を

地球環境をこれ以上壊さず、人類がなんとか生き延びるために、環境に配慮した行為や活動や商品を増やしたい。そこで、それを行う個人・団体・企業などを心理的物理的に支援するツール(道具・手段)が「環境貢献プレミウム(ボーナス)」だ。環境に貢献する行為だけではなく、多くの人が普通にしている環境負荷行為を意識的にしない場合にも適用される。これはとても重要な間接的に環境に貢献する行為なのだから。

このプレミウムには、どんな形があるのだろう。例えば、環境に配慮した行為や活動や商品に対して、報賞金、奨励金、補助金、税金免除、ラベリング(認証制度)、表彰、名前公表などの形でバックアップすること。また、もう少し消極的な形としては、環境負荷ペナルティーが課せられないこともある。

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５．環境負荷にはペナルティーを

環境に負荷をかける行為や活動や商品を抑えたい。そこで、それを行う個人・団体・企業などを心理的物理的に制裁するツールが「環境負荷ペナルティー」だ。環境負荷行為だけではなく、市民なら行うことが当然である環境貢献行為をしない場合にも適用される。このペナルティーは、人類の共有財産である自然環境を壊した者に課す弁償だ。生じたコストを加害者が負担することで加害者負担原則と言う。つまり、壊した者が支払えということだ。

例えば、環境に負荷をかけると思われる行為や活動や商品に対して、罰金、関税、税金増額、勧告・警告・指導、懲罰、名前公表などの形で対処することが可能だ。また、ここでも消極的なペナルティーとして、一般的な援助や手当てを出さないことも考えられる。

ガソリンは燃やすと排ガスが出て大気汚染という環境負荷がある。そこで、ガソリンに対してこの環境負荷ペナルティーを適用すると、現在の価格の６〜７倍ほどになると言われる。これは原油価格の高騰とは別の話だ。それだけの料金をガソリンに払うなら、クルマやモーターボートに乗ることも自由である。

ガソリン価格がそんなに上がったら、トラック輸送など成立しなくなるではないか……という反論が来るに違いない。しかし、その通りなのだ。トラック輸送が全くなくなるわけではないが、少なくとも長距離輸送は消滅し、エネルギー効率の良く環境負荷が少ない、従ってコストの安い鉄道や船舶が取って代わる。トラック輸送は電気カーや水素カーを使っての、都市内など近距離の限られた空間での集配だけとなるだろう。

つまり、近い将来、クルマは趣味の対象となるのだ。

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６．「環境ファンド(基金)」にプールする

環境負荷ペナルティーを支払えば、環境負荷行為も許される。……そうなると、「お金持ちは何をしても良いのか？」という批判が来そうだ。そうではない。お金を払えばどんなことでも勝手気ままにしてよいわけではない。そこには自ずと社会的なコントロールとブレーキがある。また、お金持ちをお金を持っているという理由で非難することはできない（注２）。むしろ、そのお金を社会のために使ってもらおうではないか。

プレミウム(ボーナス)の財源はペナルティーから得られる。世界的に税収が減って、国や地方自治体は財政が苦しい今、これは魅力的な財源ではないか。

近自然学ではペナルティーや募金や政府などからの収入を、「環境ファンド(基金)」にプールすることを提案したい。そして必要なら、ここからプレミウム(ボーナス)を支払ったり、環境対策を支援するのだ。

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７．結論：やりたいことをやり、やりたくないことはやらないこと

誰でも、自分の豊かな人生にとって重要な物とそれほど重要ではない物があるに違いない。だから、その重要な物は手に入れ、それほど重要ではない物は放棄すれば良い。放棄と言っても、大して重要ではない物なので、全然苦にならないだろう。

例をあげよう。
Ａさんは、クルマが好きで休日のドライブはどうしてもしたいが、海外旅行はそれほど必要ないし、オーディオはカーラジオで十分と言うかもしれない。またＢさんは、毎年新しい流行のクツがどうしても欲しいが、クルマは全くいらないし、肉食は週一回ほどで十分だと言うかもしれない。さらにＣさんは、最新のコンピューターと高速インターネットは絶対に欲しいが、電子レンジもテレビもクーラーもいらないと言うかもしれない。そしてＤさんは、気心の知れた仲間と楽しむ美味しいご馳走は絶対に欲しいが、携帯電話はいらないし、住居は都市内の小さなアパートで十分と言うかもしれない。またＥさんは、スキーは毎冬したいが、お酒も煙草もいらないし、自宅を仕事場してもよいと言うかもしれない。

それぞれの人が、自分の人生にとって大事な物を手に入れ、やりたいことをやる。しかし、大して重要ではない物は手にせず、やらない。もし自分の人生にとって重要な物が環境負荷が大きいなら、その負荷に見合ったペナルティーを支払ってでも手に入れ、やる。また逆に環境負荷が大きい物を放棄するなら、プレミウムを得る。それら全てを個人の自由な判断に任す。なにしろ、その人の人生の豊かさや幸せに関わることなのだから、他人にとやかく言われたくないではないか。

こうすることによって、とても開放的な社会が実現でき、自由な人生が送れるではないか。
皆さん、この考えに賛同していただけるだろうか？

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充実して幸せな人生が送れることは素晴らしい。そのために、自由、豊かさ、健康などはとても大切だ。今回は自由をテーマにお話した。次回は、豊かさに密接に関わるビジネスについて考えたい。

2006年11月15日、スイス近自然学研究所にて

注１）「環境に配慮しない自由」を対応策なしに許してきた
今まで、人類の共有財産とも言うべき自然や環境を壊しても、弁償責任を問われなかった。
だから、環境負荷ビジネスが儲かり、競争に勝つ。環境に配慮すると経費がかさみ、競争に負けてしまう。負けて企業が倒産しては元も子もないので、勝つためになりふり構わず環境負荷ビジネスにまい進することになった。その結果、国土は荒廃し、地球の自然環境はメチャメチャに……（ほとんど）なってしまった。これはでマズイ。


注２）お金持ちをお金を持っているという理由で非難することはできない
それは持たない者の単なるやっかみかひがみかもしれない。または、イデオロギーとしての共産主義を求めていることを意味する。確かに、全ての資産は皆の共有物であるという共産主義は楽園の状態に近いとも言えよう。そして、実際にトライした人たちがいたのも事実だ。しかし、ソ連、東欧、中国、北朝鮮など、人類の歴史はその試みが理想の高さとは裏腹にひとつとして成功しなかったことを示している。どうやら、資産を持つことは、悟り切れない我々生身の人間にとって大事なことのようだ。

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連載コラム５＆６が「太陽エネルギー」、連載コラム７が「ゴミ」とヘヴィーな話題を続けてしまった。ここらで一息入れたいのだが……。もしかしたら、またヘヴィな展開になるかもしれないが、よろしくお付き合いの程を！
今回は、「友愛」を絵に描いたようなチャモロのコミュニティ（地域社会とか共同体という意味）とその背景にある歴史をテーマにお話しよう。我々がお手本にしたくなるような、素晴らしいコミュニティなのだが、そのクォリティーを保つためには、これからの発展には注意しなくてはならないこともある。

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1．楽園の住民チャモロ

ロタ島のチャモロ人たち（カロリン人たちも）は、道で出会うといつも手を挙げて「Hafa Adai !（こんにちは！）」と挨拶する。それがクルマどうしであっても、クルマと歩行者であってもだ。……と、事前に聞かされていた。それは本当だった。詳細に観察すると、全員がいつもというわけではないようだが、挨拶するのが当たり前なのはまぎれもない事実だ。「Hafa Adai」は、なんとクルマのナンバープレートにまである（写真）。

元々ロタ島には5,000人ほどのチャモロ人たちが住んでいたと想像される。ところが、17〜19世紀のスペイン恐怖政治時代に、そのほとんどが殺されたりグァム島へ強制移住させられたが、ジャングル内に200〜300人ほどが隠れ潜んだ。現在の約2,000人のチャモロ人のほとんどがその子孫であり、極端なことを言えば、全員が親戚だ。だから挨拶するのが当たり前……なのだろうか？　いや、そうとは思えない。彼らの優しい心根の現れと解釈したい。

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2．楽園にも歴史がある

地上の楽園、ロタ島にも暗く悲惨な過去がある。

平和なマリアナ先史時代は少なくとも３千年、もしかしたら1万年以上も続いたと信じられている。しかし、17世紀後半から、スペイン、ドイツ、日本、アメリカと植民地・委託統治時代が350年も続いた。そして1978年、独自の自治政府とガバナー(知事)を持つアメリカ合衆国の自治領（注1）となった。だが、事実上は経済的にも文化的にもアメリカ合衆国に依存した属領と言えよう。

ロタ島の空港には、ロタ島の過去の歴史の絵物語がある（写真５枚）。

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３．平和なマリアナ先史時代

スペイン人に征服されるまで、マリアナ諸島ではかなり高い文化を持ったチャモロ人たちが独自の社会を作り平和に暮らしていた。
ロタ島に残されている石切り場跡や遺跡から、彼らが巨石を使いこなしていたことがうかがい知れる（写真）。

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４．恐怖のスペイン植民地時代

チャモロ人たちの性格は、350年間他民族に支配され続けた今でも、とても親切で温厚だ。17世紀当時の彼らも同様だったようで、軍船や鉄砲という近代兵器を持ったスペイン人の侵攻の前にはひとたまりもなかったことは想像にかたくない。

16世紀後半から17世紀後半にかけて、スペイン人がマリアナ諸島（グァム島を含む全マリアナ諸島のこと）を軍事的に制圧し植民地化した（注2）。

スペイン人たちは、キリスト教とスペイン語をはじめとした自分たちの文化を強要し、チャモロ人と混血した。そして現在のチャモロ人たちはとても敬けんなカトリック教徒だ（写真）。またチャモロ人の多くはスペイン姓を持ち、チャモロ語の中にも多くのスペイン語が取り込まれている。

しかしながら、スペインの恐怖政治とヨーロッパから持ち込まれた病気により、元々少なくとも50,000人ほどいたと思われる北マリアナ諸島のチャモロ人は約3,000人に激減した。ロタ島にはチャモロ人たちが5,000人ほどいたが、スペイン人の目を逃れてジャングル内に隠れ住んだ200〜300人ほどだけになってしまった。現在でも2,000人ほど（公式には1,861人）にしか復活していない。スペイン人にとって大きな意味を持っていたグァム島などと違って、ほとんど見捨てられたロタ島ではスペイン人との接触が少なく、病気のまん延が起こらなかった。今でもロタ島は病気の少ない島と言われる。

恐怖のスペイン植民地時代は230年間続き、チャモロ文化は壊滅的な打撃を被ったが、ナイフなど鋼鉄製品やキャンバス(帆)やロープなど布製品、さらには様々な農産物や家畜をもたらせた。

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５．短いドイツ統治時代

メキシコでの反乱やアメリカとの戦争で国力が疲弊したスペインは、マリアナ諸島経営への興味を失った。そこで、米西戦争時にアメリカに軍事占領されたグァム島を除く北マリアナ諸島はスペインからドイツへ売られた。北マリアナ諸島を買い取ったドイツ人たちは、船外モーターや鉄道など20世紀初頭のヨーロッパの科学技術をもたらせた。また、島々の学術調査を行い、多くの文献を残した。さらには、ココナッツオイルを生産するためにココヤシの植林をうながしたが、度々台風に襲われもくろみは成功しなかった。ドイツ統治時代は25年間と短かく、ロタ島に経済的な恩恵をほとんど与えなかったが、学術調査という意味では大きな貢献をしたと言えよう。

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６．ロタ島と太平洋戦争の傷跡

ドイツの第1次世界大戦での敗北により、グァム島を除く北マリアナ諸島は日本が国際連盟より委任され統治することになった。日本人は、ロタ島のジャングルを開墾してサトウキビ畑をつくり、港の近くに製糖工場を造って（写真）、大量の黒砂糖を日本へ輸出した。

大きな港や空港がなく軍事的にそれほど重要でなかったロタ島での日本の統治はかなり緩やかで、民間ベースの産業が重視された。それに現在の主産業である観光を支えるのも日本人観光客だ。そんなわけで、ロタ島のチャモロ人たちの日本と日本人へのシンパシー(共感)と期待はとても強い。日本人にとってロタ島はそれほど身近な存在ではないが、ロタ島のチャモロ人たちにとって日本と日本人は、正真正銘の隣国と隣人なのだ。

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７．戦後はアメリカ委託統治から自治領に

太平洋戦争における日本の敗北により、マリアナ諸島はアメリカ合衆国の委託統治となった。そして、グァム島を除く北マリアナ諸島は1978年、アメリカ合衆国の自治領となった。アメリカは多くのお金をロタ島にももたらし、空港、病院、大学、学校（写真）、道路、港湾、発電所、公園などを造った。

つまり、チャモロ人たちは働く必要がないのだ。まあ、それは言い過ぎだが、島民の60%が政府の役人であるロタ島では、働いているのは役所のチャモロ人かフィリピンを中心とした外国人労働者だけだ。チャモロ人たちは普通の生活のために月600ドルほどを必要とすると言われるが、一般的な月給は……なんと300ドルほど（注４）なのだ。これでは働いても食べていけないではないか。そこで、アメリカ（政府経由だが…）の援助を受けることになる。

心あるチャモロ人たちは、このアメリカの経済援助が我々をダメにしたと嘆く。中には「アメリカは我々に贅沢することと遊ぶことしか教えなかった」と厳しい言葉を投げる者もいる。事実、元々優秀なチャモロ人たちの多くは勤労意欲や向上心が薄いように見受けられる。

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8．ロタ島に残る伝統工芸

スペインの強引な植民地支配により、かつてのチャモロの宗教も風習も伝統もほとんど全て消え去ってしまった。現在、ロタ島には伝統的な音楽も舞踊も工芸も建築も祭りも伝説も……ほとんどない。悲しいことだが致し方ない。わずかに残った伝統を守り、新たな伝統を創るしかないだろう。
私がロタ島で見ることができた、工芸品などを列挙してみよう。中には素晴らしい物がある。

＊タネの腕輪と首飾り（写真）
ロタ島には沢山の熱帯の植物がある。その中には固く大きなタネを付ける物がある。そのタネにヒモを通して、ネックレス(首飾り)やブレスレット(腕輪)を作る。これらはチャモの人の間で「幸せを呼ぶ」とされている。

投網がいけないというわけではなく、浜からの投網漁ばかりという単一性がまずいのだ。特定の魚、それも特定の魚齢のものばかりが狙い撃ちされる危険性がある。特に、大きな魚に喰われないように海岸付近で過ごす幼魚へのダメージが大きい。

丸木舟でリフ(サンゴ礁)の外へ出ることにより、別の魚種、より大きな魚やロブスターなどが獲れよう。漁業としても付加価値の高い商品であるし、太陽エネルギーの塊である魚の持続的有効利用という意味からも価値が大きい。

チャモロ人たちもかつては丸木舟で沖合へ出ていたに違いない。だから、丸木舟の製造や操船技術と漁法が復興することは、チャモロ文化とチャモロ・コミュニティの活性化にもなるだろう。

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９．ロタ島に残った楽園のコミュニティ

厳しい過去の歴史を背負ったチャモロ人たちだが、彼らの顔は意外に明るく、その性格も親切で温和だ。特にロタ島のチャモロ人たちはその傾向が強い。ロタ島は泥棒や犯罪の（ほとんど）ない島と言えよう。私は2週間のロタ島滞在中に、1度も警察官に出会わなかった。どこかに数人ほどいるらしいのだが、取り締まりや事故処理や逮捕などの仕事がないのだろう。

ロタ島を走るメインストリートは交通量も少なく、我々の感覚では時速100km位は楽に出せそうなのだが、制限時速は40マイル（約60km/h）だ。ネズミ取りなどないロタ島だが、みんなゆっくり走っている。急がないのだ。そんなわけで、交通事故も事実上皆無だ。

顔見知りに出会うと、「ひとつどうだ？」と勧めてくる。私はトライしなかったが、私のカミサンはすぐにトライした。どうやら、すっごく苦くて飲み込めず、ハイになるまでには至らなかったようだ。まあ、我々にとっての酒や煙草に相当するのだろうか。

ロタ島のコミュニティはいまだ壊れていない。日本の村のコミュニティも昔はこんなだったのだろうか？　なんとも懐かしい……というか羨ましい状況だ。日本から飛行機でわずか３時間半の場所に、こんな楽園のコミュニティがある。この素晴らしいさが持続するような、そんな注意深い発展を望みたい。

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10．楽園のコミュニティ：競争から協調へ

これからのロタ島で最も要注意なのは、アメリカ式の自由競争システム（アメリカとて、自分が負ける状況では自由競争を讚えることはしないのだが…）の導入だろう。自由競争経済は、言葉の響きとは裏腹に「弱肉強食」「勝てば官軍」の世界だ。私は経済における完全な自由競争を認めない。少数の強者のエゴが大多数の弱者の良心を飲み込んでしまう危険性が大きいからだ。ある程度の社会的コントロールが必要と考える（注５）。

現在のロタ島では、例えば人口1,400人余りのソンソン村だけでも４軒のスーパーがある（写真）。

明らかに多過ぎで過当競争だ。４軒共リサーチしたが大同小異で、４軒もある必要性を認め得なかった。消費者にとって最も良い店が自然淘汰されて生き残るというのが自由競争の原理だ。しかし現実は、コマーシャルの巧みな所、クォリティーが低くても1円でも安い所が生き残りやすい。いずれにしても、他人を蹴落とす風潮が育まれやすく、日常生活がギスギスしがちだ。

これでは楽園のコミュニティとは呼べなくなってしまうではないか。

楽園ロタ島のコミュニティでは、「競争から協調への転換」を目指す。これらのことに注意して、今あるロタ島の楽園的コミュニティにさらに磨きをかけたい。

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環境負荷を減らそうとすると、我々の日常生活は窮屈になりがちだ。それでは楽園とは言えない。誰でも自由奔放に、勝手気ままに生きたい。では、自由奔放、勝手気ままに生きて良いのか？
……実は良いのだ！
ただし、それはやりたい放題ということではない。そこには新しいシステムの導入が必要だ。その手法について、次回はお話したい。

2006年11月8日、スイス近自然学研究所にて

注1）独自の自治政府とガバナー(知事)を持つアメリカ自治領
自治領とは、ある国家の一部でありながら、広範囲な自治権を持った地域のこと。カナダ、オーストラリア、ニュージーランドなどはイギリス連邦の自治領だ。北マリアナ諸島連邦は、アメリカ合衆国の庇護下にありながら、大きな自治権を持った領土である。北マリアナ諸島連邦の人々はアメリカ合衆国のパスポートを持つが、アメリカ合衆国の州というわけではない。


注2）16世紀後半から17世紀後半にかけて、スペイン人がマリアナ諸島を軍事的に制圧し植民地化した
スペインがマリアナ諸島の領有を宣言した1565年から、スペイン＝チャモロ戦争を経てマリアナ諸島全域が完全にスペインの植民地となった1695年の間のことだが、どの時点をもってスペインの征服とするのかは、意見の分かれるところ。


注３）フードスタンプと呼ばれる金券を支給
2006年９月の実績（毎月変動があるが、最近は増加傾向が顕著）で、ロタ島では83世帯に合計26,000ドルのフードスタンプが支給されている。1世帯平均で月額約310ドルの支給となる。


注４）一般的な月給は……なんと300ドルほど
より正確に言うと、ハウスメイド・農業・漁業などの分野での月給が300ドル。
労働法により、チャモロ人の最低賃金が時給3.05ドルと決められている。企業ではこの最低賃金しか支給されないのが一般的だ。それに対して、政府関係の役所では時給５ドルが最低保証される。この大きな賃金差のため、チャモロ人たちは役所で働くことを望む。さらに、役所では年間の有給休暇が就業年数により12〜24日与えられる。企業では有給休暇は普通はない。

フィリピン人などの家をもたない外国人労働者には、雇い主から部屋と食事が提供されるのが普通だ。つまり、倹約すれば月給はそのまま残る。現に、多くのフィリピン人たちは、祖国の家族に送金している。
チャモロ人たちは家やクルマの維持にお金がかかり、月300ドルでは暮らせない。一般家庭の電気代だけでも月200ドルほどかかると言われる。


注５）ある程度の社会的コントロールが必要
いわゆる部分的統制経済のこと。実際には、世界中の全ての国々が何らかの形で部分的統制経済を実践している。完全な自由競争など存在しないのだ。
問題は、誰がどの程度コントロールするのかということ。つまり方法論の問題。政府や役所に任せられるのか？　新たなコミッション(委員会)などが必要なのか？
例えば、ソンソン村にスーパーマーケットは2軒、レストランやカフェは４軒あれば十分だろう。その代わり、カメラ屋・時計屋・メガネ屋を兼ねた電器店、本屋を兼ねた文房具屋、衣料品店（すでにインド人の経営するかなりひどい店が1軒あるのだが…）などは欲しい。……そんな交通整理を誰かがすべきと考える。

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連載コラム５＆６と２回続けて太陽エネルギーの有効利用についてお話した。少々難しいコラムとなっただろうか。エネルギーは我々の生活のあらゆる局面に深く関わっていながら、直接目に見えないだけに、何となく縁が薄いように感じられるようだ。バナナやエビが太陽エネルギーの塊だと言われても、ピンと来ないに違いない。しかし、バナナもエビも、そして風や雨も、紛れもなく太陽エネルギーの塊なのだ。



そこで今回は、読者の皆さんにもなじみ深いテーマを選んだ積もりだ。



前回、ロタ島のゴミ、特に建築廃材に触れた。ゴミや汚水は近代文明と現代社会が生み出した問題であり汚点だと言えよう。この問題をどう考えたら良いのか？　近自然学の視点からは、ゴミや汚水の背景にどんな世界が見えるのか？　皆さんと一緒に考えてみたい。



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１．楽園にはゴミも汚水もない



ゴミと汚水は、固形か液状かの形の違いはあるものの、我々にとって邪魔な物、使えない物のことだ。



楽園にはゴミも汚水もない（はずだ）。つまり、ゴミも汚水も出ない状態が理想だと言える。ロタ島にはゴミ収集もないし、ゴミ焼却場もない。また、汚水を流す下水道もそれを処理する汚水処理場もない。

では、ロタ島にはゴミも汚水もないのか？

それが結構盛大に出ていると思われる。現在のロタ島で一般的な使い捨てのライフスタイルからは、大量のゴミが出るのは当然。では、出たゴミはどこへ行くのか？



また、トイレはどこでも近代的な水洗だ。下水道も汚水処理場もないロタ島では、水に流された汚物はどこへ行くのだろう？

どうやら、ゴミはそのまま投棄場へ捨てられている。焼却もバクテリア分解処理もしない生のままだし、土壌や地下水汚染を防ぐための漏水止めもない素掘りのままだ（写真）。

汚水は、各家庭の地下に埋め込まれたコンクリートボックスに入り……なんと出口がない。このボックスの中で何が起こっているのか定かでないし、出口のない（見えない）のは地下浸透させているからだ（注１）。



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２．ロタ島にゴミ焼却場を造るべきか？



投棄場へ捨てられるゴミをよくよく観察すると、かなりカロリー(熱量)が高そうだ。つまり、燃やせば沢山の熱が出るという意味。では、給湯を兼ねたゴミ焼却場を造るのが良いのか？　現状ではその通りだが、ちょっと待った！「現状では…」と言ったのは、「従来のライフスタイルでは…」という意味だ。使い捨てが当たり前のアメリカ流ライフスタイルはロタ島にはそぐわない（高過ぎるし、何より住民の幸せになっていないようだ）し、石油の枯渇と価格の高騰から、遅かれ早かれ破綻して循環型のライフスタイルに変わるだろう。いや、変わらざるを得ない。そうでなければ、極端な話、島の豊富な食べ物を前にして餓死することになるからだ。



使い捨てのライフスタイルから循環型のライフスタイルへ転換すると、実はゴミの量が減り、その内容も大きく変わる。燃える物がどんどん減っていく。環境先進国と言われるスイスでは、この現象が顕著だ。ゴミが有料化（市町村によって差があるが、35ℓのゴミ袋が150〜200円程度）され、資源ゴミの分別収集（ゴミが資源になるなら、それはもうゴミではないが…）（注２）が進むと、ゴミの量は劇的に減る。また、パッキング(包装)の簡略化とリユース(再使用)（注３）などにより、燃えるゴミはさらに減る。

スイスで最大の街であるチューリッヒには２つのゴミ焼却場が市街地内に造られている（写真）。郊外に造らないのは、ゴミ焼却場が集中暖房給湯施設として機能しているからだ。つまり、ここで得られた熱を周辺の公共施設や各家庭に供給する（実は売っている）のだ。また、焼却場が市内にあると、ゴミ収集車の走行距離が減る。ばい煙処理技術が進歩した現在、焼却場を市内に作る環境的デメリットは少ない。むしろメリットが大きいという判断だ。

ところが、近年、ゴミの量が減り、さらにカロリー(熱量)が落ちて、燃え難くなる傾向が強い。そこで、チューリッヒ市では、焼却場を持たない小さな町村などからのゴミを受け入れたり（もちろん処理費を取る）、リサイクル用に集めた紙を燃料として投入している。ゴミを燃やすために重油を投入するなどもってのほかなので、苦肉の策としては致し方ないだろう（そもそも、紙の分別収集リサイクルがどうあるべきかという問題は解決していないが…）。



こういう先例があるので、ロタ島でゴミ焼却場を建設することは、あまり賢明な策とは思えない。では、ゴミ問題をどうしたら良いのか？



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３．ロタ島での下水道と汚水処理場は？



一方、汚水はどうだろう。

汚水も実はライフスタイルと深い関わりがある。しかし、ゴミのように汚物の量がライフスタイルによって大幅に変わるわけではない。例えばトイレ。かつては汲み取り式だったのが、今は水洗式が当たり前だ。水洗式になってウンチの量が増えるわけではない。いや、もしかしたらライフスタイルの変化によって不要に多量の食事を摂っているかもしれないが、まあ、それは置こう。問題は、水洗の水で汚物が薄まることだ。これによって汚水の総量が増え、しかも薄まることによってバクテリアの分解処理効率が落ちる。つまり、分解し難くなるのだ。汚物は有機分（炭素化合物という意味）が主体で、バクテリアにとっては美味しいご馳走だ。そのご馳走が薄まってしまうと、バクテリアは食事し難くなる。

しかし、だからと言って、今更かつての汲み取り式トイレに戻れるだろうか？　恐らく無理だろう。ある程度のメンテナンスが期待できるなら、水に流さずに、枯草や木片などの植物性有機物と一緒に混ぜて、その場でバクテリア分解させる手もある。スイス・アルプスの山小屋などでは実績を積んでいる。１年を通して気温の高いロタ島ではバクテリアの活動が活発なので、とても有効な方法だろう。



下水道と汚水処理場は水質浄化のため。汚水の流れ出る、川や湖、さらには海の水質を悪くしないための配慮だ。しかしながら、長大な下水道と汚水処理場を実現するなら、そのインフラ整備（建設・保守）とランニング（運転）のために膨大なエネルギーを使う（写真）。

うがった見方をすれば、水質浄化のために大量の石油エネルギーを使って大気汚染を出してるとも言えないことはない。「水質汚染を大気汚染に置き換えてるだけだ」という批判もあるのだ。

大都市ならいざ知らず、ロタ島に下水道と汚水処理場を造るのは、現実的ではない。では、どうしたら良いのか？



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４．なぜゴミや汚水が出るのか？



ゴミと汚水問題の解決策を探る前に、まず、ゴミや汚水がなぜ生じるのかを考えてみよう。



我々の生活や活動には多くの物質資源とエネルギーが使われる。しかし、使われた資源やエネルギーが消えてしまうわけではない。形が変わるだけだ。極々単純に表現するなら、「この世界では物質が太陽エネルギーによって循環している」と言えよう。エネルギーは最終的には熱の形となり、しかも均等に分散した状態へ落ち着く。これをエントロピーが高い状態と言う。そうなると、もう何も起こらない。これが永遠の静寂、つまり、死の世界だ。地球上でそんな状態を避けるためには、片や、地球に溜まった熱を宇宙空間へ捨て、片や、太陽から新たなエネルギーを得なければならない。実は、クルマのエンジンなども同じことをしている。冷却とガソリンの爆発燃焼だ。



物質が太陽エネルギーによって循環するのがこの世界だが、全ての物質が循環すればゴミは出ない（図）。上手く循環しないと余剰分が出る（図）。また、この循環の環の中に新たな物質（地下資源など）を大量に追加投入すると、全ての物質が循環できず多くの余剰分が出る（図）。これらの余剰分がゴミであり汚水なのだ。もちろん、いくら努力しても物質の100%が循環できるわけではないので、それを補う物質の追加は必要だ。それが多過ぎるのが問題なのだ。

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５．ゴミや汚水は資源なのだ！



循環しない物質がゴミや汚水になることをお話した。

これは、物質を循環させればゴミは出ないことを意味する。逆に言えば、ゴミが出ないようにすると物質は循環することになる。



ゴミや汚水は資源であり、再利用したい。

しかしながら、出たゴミを資源として再利用すること（つまり再循環させること）より、ゴミが出ないように配慮することの方が、実は重要なのだ。それはライフスタイルや社会システムの転換を意味する。そして、それが実現した社会を循環社会（循環型社会）と言う。



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６．循環社会にはゴミも汚水もない



循環社会では、ゴミも汚水もない。（いや、実際にはあるのだが、ごくわずかだ。）ここで、連載コラム４「楽園ロタ島：清水と旨い食物」の章でお話した、資源利用に関する優先順位の原則を再確認しよう。



　１）リデュース：使用量の減量

　２）リユース：物の再使用

　３）リサイクル：資源の再生利用



不要な物やそれほど重要ではない物は、「製造させない、流通させない、消費しない」。これが、リデュース（使用量の減量）で、最も大事なことだ。



まだまだ使える物は、新たな使用法を考えたり、他人に譲ったりして、何度も使う。これが、リユース（物の再使用）。兄のお古の玩具を弟がもらって使ったり、お母さんの和服を娘が着たり、クルマや電気製品などを中古品として販売するのがこのリユースだ。品質が良いほど、何度もリユースできるので、安物の大量生産から良い物の少量生産へ、経済活動は大きく転換することになる。



最後にリサイクル（資源の再生利用）が来る。リサイクルは環境のためという意味もあるが、むしろ、枯渇資源の温存が主目的と解釈したい。つまり、エネルギーを投入しても枯渇資源を温存するという意味だ。もちろん、物によっては地下から掘り出して精練・加工するより、ずっと少ないエネルギーで済む場合も多い。アルミなどはリサイクル製品のクォリティーが落ちがちだが（ボロボロになる）、不純物を取り除くなどして次第に改善されつつある。



日本ではリサイクルが注目されがちだが、実は、リユースの方が重要である。（いや、最も重要なのはリデュースだ！）それは、エネルギー投入量がずっと少ないからだ。「リサイクルするからどんどん使い捨てして良い」などと考えるのは飛んでもないことなのだ。



リデュース、リユース、リサイクルを「３Ｒ」と呼ぶ（注４）。これらがうまく機能するとゴミは極端に減る。さらに、有機物の燃料や肥料としての最終利用も進むと、ゴミはほとんどなくなる。これが、資源をムダにしない循環社会だ。



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７．楽園ロタ島にはゴミも汚水もなくなる



ロタ島では循環社会の実現を目指したい。そうすれば、我々にとって有用なエネルギーも資源も徹底的に有効利用することになり、ゴミや汚水は極端に減るはずだ。本当はゴミや汚水は出るのだが、それを資源として再利用するので、ゴミにも汚水にもならないわけだ。



具体的には何をすれば良いのか？



　・食材はロタ島やマリアナ産を優先する

　・衣類もロタ島やマリアナ産を優先する

　・建材や家具はロタ島産の木材や自然材で無処理・無加工を優先する

　・どんなものでも余計なものは買わない：生産させない、流通させない

　・安物の使い捨ては止める

　・一時的には高価でも良い物を買う

　・良い物を慈しみながら使い、壊れたら修理してさらに使う

　・まだまだ使える家具や電気製品などは、他人に譲ってリユースする

　（リユース・ビジネスは将来有望）

　・買い物には自分の手提げ袋を持って行き、過剰包装は断る

　・スーパーでは発泡スチロールのパックや冷凍物を買わない

　・あらかじめ小分けパックされたものは買わず、大きなパックを家庭で小分けして使う

　・塩ビのラップやアルミホイールはできるだけ使わない：紙のラップがある

　・ラップを使う場合は何度もリユースする

　・生ゴミはコンポスト化して肥料として利用する

　・残飯は塩分が多いので別にして、ブタのエサにする

　・ビールや清涼飲料はペットボトルやアルミ缶を止めてビン入りにする

　・ガラスビンは洗浄して何度もリユースする

　・紙は裏側もメモ用紙としてリユースする

　・紙ナプキンは汚れた食器をぬぐってから捨てる

　・減らす努力をした上で出たゴミは、枯渇資源の場合はリサイクルする

　・木材・紙などの再生資源の場合は燃料かコンポストとして利用する

　・汚れのひどくない水は下水に流さずに、観葉植物や庭に散水する

　・汚水はバクテリア分解による簡易処理の後、ため池などでワンクッションおき、水性植物を生やし、魚を飼う



などなど……



意外に簡単なことばかりだとお気付きになったのではないだろうか。これらの簡単なことを日常生活で当たり前に実践していけば、ロタ島のゴミも汚水も劇的に減るだろう。こんなに簡単にゴミや汚水から解放されるのだから、やらない手はない。それには一人一人の心がけと実践が決め手なのだ。



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ゴミ（汚水も）問題と言うと、出たゴミをどう始末しようかと考えがちだが、ゴミが出ないようにすることの方が重要だ。ゴミが出るということは、我々の貴重な資源をムダにしていることで、とてももったいない。

我々の目指すゴミのない循環社会は、資源をムダにしない社会のことである。そしてそれは窮屈な毎日ではなく、我々の人生の質を上げてくれる本当の意味で豊かな社会のことなのだ。

2006年11月１日、スイス近自然学研究所にて

注１）汚水は……地下浸透させている

ロタ島最大の企業でもある日系のロタリゾートホテルでは、ホテル内で出る汚水を敷地内にある処理場でバクテリア分解処理し、さらにその処理水をゴルフ場の散水に利用している。中々上手いシステムと言えよう。





注２）資源ゴミの分別収集

スイスでの資源ゴミの収集法は、市町村ごとに異なる。しかも、時代と共に変化している。私の住んでいるチューリッヒ郊外の村での現状は以下だ。



常設の分別収集所へ持って行く物：

古着、ワインボトル（洗ってリユースする）、ガラス（透明、緑、茶）、缶、小金属（どんな金属も混ぜて良い）、大金属、発泡スチロール、植物性廃油、鉱物性廃油、動物の死骸（冷蔵庫がある）、塗料・毒物（有料）



毎週１回だけ分別収集所へ持って行く物：

粗大ゴミ（有料：１kg約40円）



月１回回収する物：

紙、段ボール



週１回回収する物：

枝や葉などの植物のゴミ（台所の生ゴミはダメ）



お店へ持って行く物：

バッテリー、ペットボトル、薬



自分で処理する物：

生ゴミ（コンポスト化）





注３）パッキング(包装)の簡略化とリユース(再使用)

スイス・ドイツでは、「贈り物だから包んでください」と言わない限り、包装はしないのが普通だ。

パッキング(包装)のリユース(再使用)とは、タマゴのトレイなどが有名。また、郵送用の既製のボックスがある。通信販売などで、製品を注文すると、いくつかの小物をそのボックスに入れて送ってくる。受け取ると、中身だけを出し、ボックスは配達人や郵便局へ返却する。そうやってボックスを何度も使うわけだ。フタも簡単に開閉できるので、梱包と開梱の手間も省ける。





注４）リデュース、リユース、リサイクルを「３Ｒ」と呼ぶ

リデュース（Reduce）、リユース（Reuse）、リサイクル（Recycle）。ロングライフ（Long Life）を加えて、「３Ｒ＋Ｌ」と呼ぶこともある。

さらには、リフューズ（Refuse：例えば過剰包装などを「拒否する・断る」）、リペア（Repaire：修理する）、リフォーム（Reform：改善・改良する）、リターン（Return：元へ戻る）などを加えることもある。

「リ」が付く単語が並んでいるが、これは偶然ではない。「Re」とは「再び」という意味で、資源に関して考える場合、とても重要なことなのだ。

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